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庐山在白居易人生的转折作用

白居易一生对庐山感情深厚,这与庐山在他人生最低谷的时候所给与的慰籍有关。元和十四年(公元819年)二月,白居易从江州司马升迁为忠州刺史,携妻子女儿、弟弟、弟媳、侄儿坐船离开时,对庐山眷眷不舍,离情满怀:“……乘潮发湓口,带雪别庐山。暮景牵行色,春寒散醉颜。共嗟炎瘴地,尽室得生还。”《浔阳宴别》,“渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫”《郡斋瑕口忆庐山草堂兼二林僧社三十韵》。这与元和十年他被贬江州司马时,失魂落魄形成鲜明对比,对能否生还长安未敢抱指望,寄诗给好友元稹:“生当复相逢,死当从此别。”《寄微之三首》。到达江州后写信给姻兄杨虞卿:“......或免罢之后,得以自由,浩然江湖,从此以往。死则葬鱼鳖之腹,生则同鸟兽之群”。 元和十一年(816年)所作《琵琶行》中,“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”,白居易心情抑郁,听琵琶女弹奏琵琶后对自己的身世遭遇产生共鸣:“予出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。”“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”。

庐山在白居易人生最低谷的时候所给与的支撑作用,首先是庐山瑰伟绮丽的景色对他心灵创伤的抚慰。庐山襟江带湖,矗立东南,奇诡俊秀,瀑布流泉,云雾缥缈,如梦似幻,深林巨豁,树叶娑婆,风雨钓舟,青山独往,无一不是左迁仕子白居易的化外佳侣,陶然忘机的世外桃源。元和十一年春天,白居易来到庐山脚下,“寻泉上山晚,看笋出林迟。白石磨樵斧,青杆理钓丝”。在庐山脚下活动十五天,“朝呤《游仙诗》,牧歌《采薇曲》。卧云坐白石,山中十五宿”。三月庐山杜鹃花盛开,他还特地从山崖下挖了十八棵移栽到司马厅前。随后到忠州任刺史,还携带到忠州。白居易可以说是最早的园林花卉引种专家了。进入秋季,天淡云轻,风清气爽,白居易先后经柴桑山,赴栗里村,寻访陶渊明故居,一圆多年前对中国最早田园隐逸诗人陶渊明的倾慕之情,“今来访故宅,森若君在前”《访陶公旧宅》。跋涉到庐山南麓金鸡峰下,南香炉峰东,鸡笼山东北,紫霄峰南,寻觅到群峰怀抱中的简寂观,实地揣摩以前研读的道家经典《南华经》精义。烟岚中的简寂观周遭白云悠悠、红枫如醉,白居易怀着虔诚的心,先后瞻仰了南朝刘宋时建观者陆修静的遗迹,如礼斗石、炼丹井、捣药臼、洗药石等修道器物,并在简寂观留宿,夜阑人静,感悟道教的玄理:“夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽”《宿简寂观》。随后多次独自一人攀岩涉涧,到庐山深处寻访李道士和王道士,寻究陶渊明的田园之隐和道家的灵洞之隐。

庐山优美的景色对于白居易抑郁的迁谪情怀具有绝妙的治疗效果,另一个方面则是庐山人民的友善好客宽释了他的远谪异乡孤独之感。白居易一到江州,在庐山隐居“读书属文、结草庐于岩石者犹一二十人”《代书》的高士贤达,纷纷拜唔白居易,与之谈文作诗、参禅论道、诗文唱和、弈棋品酒、诵经烹茶。他们很多寻幽避喧,潜心攻读,纵情山水,蓄志待时。在庐山庆云峰下结茅读书的刘珂就总是向白居易请教,将自己所著的杂文、著作百余篇呈送给白居易批阅,得以提高自己的学术水平。元和十二年三月(817年),白居易好善喜才作《代书》,推荐刘珂给长安的朋友,希望他们注意刘珂的才学。元和十三年(818年),刘珂以第一名登第。元和十一年(816年),一千多名僧人和俗众集聚江州府衙请求白居易为东林寺已故住持上弘和尚撰写石塔碑铭。在庐山修炼、传道的郭道士、“毛仙翁”、“韦山人”、李道士、王道士、李炼师、萧炼师、韦炼师等常与白居易研究炼丹技艺。其中有些和尚、道士在白居易多年以后出任苏州刺史和杭州刺史时还来往。

白居易远涉庐山东南面的五老峰相思涧,回访多次登门的元集虚隐士处所,一边欣赏山溪林泉、草庐、溪亭,一边品尝溪涧的石鱼、家酿米酒、当地稻米煮的精米饭,畅饮时敞开胸襟享受着晚秋微风送来的菊花清香,“见君五老峰,亦悔居城市”《题元十八溪居》。看到元集虚在庐山隐居十年,生了三个儿子,亦是得益于庐山山水灵气,因而发出“爱君三男儿,始叹身无子”感叹。在仕途的挫折之后,也想效仿元集虚,找个风景雅致的地方栖隐。

白居易常常骑马到庐山东林寺和西林寺,有时就在寺庙投宿。“经窗灯焰短,僧炉火气深,索落庐山夜,风雪宿东林”。他与僧侣结伴,从东西二林寺出发,循山麓南行,先后经古驿道游石门涧、锦绣谷,经化城寺,低北香炉峰。元和十一年岁暮,白居易经过近两年对庐山各处的旅游,终于下定决心在北香炉峰下建设草堂,“名宦意已矣,林泉计何如?拟近东林寺,溪边结一庐”。白居易亲自踏勘选址,确定草堂建造的具体位置。香炉峰与遗爱寺之间的那块决胜风景地,也是三寺长老推荐的,最为白居易“见而爱之”。从开始觉得“匡庐奇秀,甲天下山”《庐山草堂记》,通过“两年踏遍匡庐境”,来到香炉峰下遗爱寺旁时,认为这里“云水泉石,胜绝第一”,惊叹于此处的绝妙景物,“若远行客过故乡,恋恋不能去”,“其境胜绝,又甲庐山”,这无疑是说庐山之美在山西北,囊括香炉峰顶的大林寺、峰下的东林寺、西林寺、化城寺、遗爱寺、龙泉精舍等寺庙,附近的石门涧大峡谷、锦绣谷等绝胜景区。冬可挑帘欣赏香炉峰的积雪,春可赏锦绣谷的奇花异草,秋可踏行虎溪如霜的月光,夏可静观石门涧变换的风云,品味“昔日青云意,今移向白云”《黄石岩下作》的人生逸兴。元和十二年三月(817年)草堂落成,白居易开始了自己餐霞弄泉,与丹枫翠霭为伍的匡庐山居生活。“自为江上客,半在山上住”《山中独呤》。在入住庐山草堂当年,白居易女儿罗子出生,随后第二个女儿出生,这是庐山山神对他心灵的抚慰。

元和十二年四月九日,白居易举办完草堂落成典礼之后,兴趣盎然,协同庐山6名隐士和东林寺10名僧众一起登香炉峰,在大林寺住宿受到寺僧新罗人(古朝鲜)的接待。惊叹于大林寺晚来的春天,荡漾的春风和盛开的桃花,经过攀山跋涉的白居易赞叹“此地实匡庐第一境”,在大林寺客馆留下唱绝千古、广传朝鲜、日本等东南亚的诗文《游大林寺序》,并作绝句《大林寺桃花》“人间四月芳菲尽、山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来”。此诗揭示世上最美好的景色往往在人际罕绝处。在庐山,白居易广闻博览,深入总结被贬江州的失意人生,学会了“为雾豹,为冥鸿,寂兮廖兮,奉身而退”《与元九书》。以隐退的姿态等待时政的转机,像一只蛰伏的豹子或苍鹰,以庐山的幽冥深谷和晦明云雾为遮护,在唐朝末年潘镇割据的混乱中,局势不明朗时,修身齐家半官半隐。居于此,庐山就是白居易人生观转折的地方,自此后,白居易忠心政务,体恤黎民疾苦,居庙堂之高,远离党争,每遇朝廷纠葛纷争,自请外放,仕途平坦。先后任忠州刺史、中书舍人、杭州刺史、苏州刺史、刑部侍郎、太子宾客分司东都、刑部尚书等官职,是诗人里宦途较为显达的一位。

庐山,使白居易远离贬谪的精神折磨之苦,是他人生观和政务观转变的地方。厚重的庐山文化和淳朴山民以及旖旎的风光,舒缓了白居易的焦虑情感,避免了历史上屈原放逐汨罗投江、贾谊长沙抑郁早逝、宋之问赐死贬所、柳宗元客死柳州等古人今贤的不幸命运,最后得以携妻带女升迁忠州刺史。他的思想受到当时的历史和封建伦理的限制,视距只是“达则兼济天下,退则独善其身”的古文人士大夫院囿。时间过去1142年后的1959年,毛泽东主席在大林寺旁的庐山仙人洞,作诗:“暮色苍茫看劲松、乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰”,意境彻底高于白居易的大林寺桃花诗,由小我上升为大我,由避世栖隐到主动进取,睥睨世界风云,谋取苍生福祉,把美丽的庐山风景融化在不畏困难,艰苦奋斗,最后一定会达到胜利的顶峰,洋溢着革命的乐观主义精神,鼓舞着中华儿女“不爱红装爱武装,敢叫日月换新天”的奋斗热情,保护好、建设好祖国大好河山。


“庐山越南少年学校”始末

记得在2000年秋季,我负责一次外事接待任务,接待一批来自越南的客人,客人是时任越共中央办公厅主任陈庭欢。我们在游览到庐山会议会址时,陈庭欢停了下来,站立良久,他说他童年曾在这里上过学,会址是他们的教室,会址的一楼曾是他们的饭厅,庐山大厦曾是他们的宿舍。他对会址旁的将军河记忆很深,说经常在河上大石头上玩耍。尔后又把当时庐山大厦的负责人找来合影留念。由于语言不通,又是外事任务,不便向客人询问原委。之后我请管理局编志办的同志查了一下,说在50年代初期武汉中南干部子弟学校曾迁来庐山大厦,遂以为陈庭欢当时是该学校的学生在庐山就学,并且可能有一批越南革命干部和烈士的子女。次年,越中友好协会要求庐山协助举行一个仪式,授于时任旅游总公司服务部的负责人丁胜璜友谊勋章,我们知道丁胜璜在50年代初期时曾是庐山大厦的管理员,应该服务过这批越南学生。个中具体情况一直不甚清晰。后来我就经常注意陈庭欢在越共中央职务的变迁,他曾先后担任了中央政治局委员、中央书记处常务书记,中央组织部部长等职,并多次访问中国。活跃在中越外交的舞台上。

前不久,一个偶然的机会,看到一条外交部网站的消息《驻胡志明市总领事许明亮出席庐山-桂林越南少年学校建校55周年集会》。报道说:

2008年7月12日,原越南庐山-桂林少年学校部分在胡志明市的师生举行集会,纪念建校55周年。中国驻胡志明市总领事许明亮应邀率总领事馆干部出席并讲话。一百多位原越南少年学校师生参加了集会。他们大多已是白发苍苍的老人,愉快地回忆起当年在庐山-桂林学习和生活的情景,高兴地唱起了他们所熟悉的《大海航行靠舵手》、《红梅赞》、《团结就是力量》和《白毛女》等中国歌曲,有的还激动地流下了眼泪。校友代表在发言时表示,当年中国人民的生活十分困难,但却全力关心、帮助越南少年学校的师生。这是中越两国友好关系历史见证和生动体现。少年学校的师生时刻关心着庐山、关心着桂林、关心着中国。今年将再次组团去看望当年的老师和朋友。会上,他们还从自己微薄的退休金中拿出一些钱捐给四川灾区人民,希望能够帮助灾民重建家园。

根据这则消息的线索,我查阅了相关的资料,才知道庐山在50年代初期曾经有所“庐山越南少年学校”。对这所学校建立的情况也大致有了个了解。

1953年5月,越南的抗法战争正处于十分激烈和艰苦的阶段。这时越南民主共和国主席胡志明提出了一个具有战略意义的创意,就是要派一批越南干部子弟到中国来学习,为抗法战争胜利后的国家建设培养人才。为此,胡主席亲自给中共中央和毛主席写信,希望中国帮助在华南地区建立若干所越南学校,其中包括一所越南干部子弟学校。当时中国刚刚解放不久,百废待兴,而且抗美援朝战争还没有完全结束。但中共中央和毛主席毅然决定同意胡志明主席的要求,并给予大力援助。

1953年7月9日,越南教育部长阮文萱签署了在中国江西省建立“庐山越南少年学校”的决定,并任命了校长和副校长。同年夏末秋初,来自越南北部和中部各省的1000多名少年儿童,分成11个队集结到靠近中越边境的谅山省,然后徒步行军,经过睦南关(即现今友谊关)来到中国广西凭祥。8月25日,第一批少年儿童抵达庐山,这一天便成了建校日。生源主要是越南干部子弟、烈士子女。学校的校址就在庐山大厦这群建筑里。半年后,学校从庐山迁至广西桂林,对外称“桂林育才学校”。至于学校迁移的原因,我想可能主要有两点,一是庐山的气候,庐山冬日的风雪是这些来自南方的越南孩子难以适应的;二是广西与越南毗邻,语言、气候、生活习惯大致相同,也便于与祖国的联系。1957年12月该校撤回越南。

据说这所创建于庐山的越南少年学校为越南培养了不少重要人才,不少学生后来成为越南杰出的政治家、外交家、经济学家、科学家、汉学家、诗人、音乐家等。他们虽身在要位,仍情系庐山,情系桂林。该学校的师生现有约150人长住胡志明市,他们每年都举行校庆集会,纪念这一段难忘的历史,对中国人民的恩情永志不忘。2003年8月下旬,越共中央组织部、教育部和越中友协曾在河内举行了一系列活动,隆重庆祝学校成立50周年。越南党政有关方面领导人和众多学校的老校友聚集一堂。老校友中的代表人物有:越共中央政治局委员、组织部长陈庭欢,越共中央委员、教育部长阮明显,越共中央委员、组织部常务副部长阮德核,越共中央委员、中央检查委员会副主任武国雄,越南国家主席府办公厅主任段孟蛟,越南中央电视台台长胡英勇,越南对外友好组织联合会主席武春洪,越中友协副主席武高潘等。 陈庭欢十分动情地说:“时光虽过去了50年,但我们每个人在兄弟的中国大地上学习、生活的深刻记忆却丝毫没有淡漠。回忆过去,我们怀念那些对我们循循善诱的老师,那些照顾我们衣食住行的干部、工作人员和那些难忘的同学们。我好像又看到了铺满白雪的每条道路,看到了扫雪的服务员叔叔搀扶我走过泥泞的小路,看到每间教室在课余时间都回荡着欢声笑语……所有这些都浮现在我的眼前。这些往事的回忆始终伴随着我们走上工作的道路,鞭策我们锻炼成长,做一个对人民和祖国有用的人。”“每个人的成长历程不尽相同,但我们当中没有一个人做过对不起党和国家、对不起越中友谊的事情。这是我们共同的欣慰和自豪。”“通过越中两国老师和服务人员的举止、言行,在我们纯洁的心灵中逐渐形成了对越中友谊的感情。”陈庭欢所描述的铺满白雪的道路和扫雪的服务员叔叔一定是在回忆庐山的当年情景啦!

庐山越南少年学校的历史丰富了庐山外事交往工作的内容。虽然这个学校大部分办学时间是在桂林,但她的起点是在庐山,并且在越南的高层领导中有如此重要地位,我们应该进一步研究和挖掘。

终于弄清楚了庐山的一段史实,我非常的欣慰。(庐山牯)


尘土功名

踏入九江庐山脚下赛阳镇上的岳园,镌刻着“岳氏名园”的巨大摩岩就赫然映入眼帘,这就是南宋抗金名将岳飞的曾经家园。岳园内外,古木森森,秀竹细细,碧水潺潺,花香馥馥,其园内主要散落着牡丹亭、枕流、漱石、石门蒙井等景致。置身园里,游访的心绪也是散落的、飘碎的,只想通过零碎的残忆,留存这段怒发冲冠、壮怀激烈的历史。

岳飞祖籍河南汤阴,20岁从军,39岁被高宗毒酒屈死在杭州的风波亭中。岳飞生命中最后十年,也是他一生中最为光辉的十年,以庐山脚下赛阳镇为家,“安内攘外”为南宋王朝打下了半壁江山。

绍兴元年(1130年)岳飞在江州(九江)打败叛将李成,收复了江州,这是岳飞第一次到江州。第二年岳飞被正式任命驻守江州。其前,岳飞从金人手中收复了建康(南京),召安了叛将张用、曹成,剿平了虔(赣州)吉(吉安)诸州的造反。高宗皇帝迫切地要见见这位年轻的英雄,多次下诏催促岳飞赴京,岳飞带着儿子岳云赶赴临安(杭州)朝拜高宗。高宗以最高规格会见了岳飞父子,命岳飞系金带并与他携手上殿,重赏之外,还御笔亲题刺绣“精忠岳飞”军旗一面。这次岳飞官职升为镇南军承宣使江南西路舒蓟州制置使,番号也从神武副军改为神武后军,成为长江天险上三大帅之一,与老将镇江的韩世忠,池州的刘光世平起平坐。朝见后岳飞返回江州,溯江而上,正是九月秋风秋雨季节,岳飞立身船头,愤怒地仰望江北被金人沦陷的家乡,心潮澎湃,一首正气冲天的《满江红》脱口而出。

岳飞驻守九江后,修城池,练水军,对百姓秋毫无犯。将母亲家属及随母亲而来的难民安顿在九江。绍兴六年,岳飞移军鄂州时,老母病卒在军中,岳飞悲痛万分,4月6日扶柩回到九江庐山,将母下葬于庐山株岭。高宗帝加封为庆国太夫人。岳母是中华三圣母之一,至今她的墓仍在庐山的株岭上。岳母去世后,按宋制可守孝27个月,岳飞与庐山东林寺慧海和尚有交,所以岳飞在岳母幕前和庐山东林寺守孝。由于北方战事紧迫,朝庭多次摧岳飞急到前线指挥军事,岳飞只得移孝作忠,返回军营。接着岳飞连克襄阳六郡,又有郾城大捷,朱仙镇大捷,威振敌胆,正当岳家军节节胜利之际,十二道金牌将岳飞召回,十年之功毁于一旦,岳飞无奈地回到庐山脚下赛阳镇的家中小住。

高宗、秦桧夺去岳飞兵权,安了个闲职,岳飞一并辞去,回到庐山脚下赛阳镇的岳园中,接着岳云、张宪被诬谋反而被抓到大理寺监狱。岳飞坦坦然然,他深信儿子岳云及张宪绝不会做这等事,但岳飞内心却沉重起来,他在庐山脚下赛阳镇家园里写的一首绝笔词,委婉含蓄,词名为《六重山》。岳飞回庐山不到两个月,秦桧派人把岳飞骗到临安。就在这年除夕的前夜,岳飞被杀害了。岳飞在庐山脚下赛阳镇的家人被流放岭南。

被害的二十年之后,岳飞得到平反昭雪,此时李夫人花甲已过,终于带着儿孙又回到了庐山脚下赛阳镇岳园家中。李夫人磨难一生,到75岁高龄去世,理宗帝加封她为楚国夫人,赐葬在庐山株岭之中,至今墓仍完好。岳飞在九江有田产,还有498间房屋,水磨5所,这些产业大多数在庐山脚下赛阳镇。

“三十功名尘与土,八千里路云和月。”吟着这曲气壮山河的千古绝唱,跨过九百年的历史时空,眼前,这尘与土依旧,这云和月依旧,但掩于尘土之后的功名,掩于云月之间的壮怀,又能给予后人多少感动、多少震撼呢?(余利汉)


为了那份割不断的情缘——张瑜三上庐山话今昔

她用浪漫和个性洗礼了一个时代的爱情观,她清纯秀丽的面孔,成为一代人心中自由爱情的象征,她宠辱若惊,怀抱平常心,在一次次命运转折处实现自己人生的超越,30年前,她是我们的青春偶像,30年后,她向我们诠释着女性面对岁月的淡定和从容,改革开放30年,我们最熟悉的面孔——张瑜——“改革开放三十年我们最熟悉的十大面孔”颁奖词

10月7日,著名电影演员、新中国第一个金鸡百花双料影后张瑜第三次踏上庐山。在接受本报记者专访时,她坦言庐山是她的第二故乡,她和庐山“有一份割不断的情、割不断的缘分”。在花径、仙人洞、锦绣谷……张瑜找寻着昔日的足迹,那些既熟悉又陌生的景点,拍戏时的一幕幕情景,在她眼前萦绕闪回。张瑜说,那段非常美好的记忆,可能在她的一生当中都不会抹去。

A、故地重游感慨良多

10月8日,张瑜携母亲和公司职员一行,先后来到庐山花径、锦绣谷、仙人洞、御碑亭等一线游览。在险峰上,张瑜特意为母亲买了一把“长寿锁”,请人刻下吉祥语,锁在岩石的栅栏上,祝福母亲长命百岁。公司的王力平也为张瑜买了一把“幸运锁”锁上,祝她事业如日中天。

十月的庐山,秋高气爽。看着似曾相识而又发生巨变的庐山,张瑜感慨良多。她告诉记者,1979年她第一次上庐山拍戏,当时庐山还是比较封闭的,虽然说已经对外开放了,但主要是劳模、高干、科技人员等各方面的人士上山避暑疗养。在旅游的概念上,老百姓对庐山的印象还不是很深,庐山的旅游还不是很蓬勃。“那时侯,庐山牯岭街还只是一条小小走道而已,现在变化很大。那时侯的庐山比较简陋和古朴,不像现在天冷了可以开空调。我们拍戏的时候住在一个高级宾馆的别墅里,但天气越来越冷了,冷到最后怎么办呢?睡觉的时候只得加被子,我的身上加了几床棉被,重得我呀都起不来。当时,条件还是比较差的,道路不是很完善,不像现在这样畅通平坦,我们这次开车过来,没有感觉到颠簸。”

张瑜介绍,那年拍戏的时候,庐山的游客也不多,如今,各种各样的人都有了。在庐山各大景点,看到很多老人在旅游点上健步行走,精神焕发,张瑜感觉他们特别自信,她说以前好像没有看过这样的旅游情景。“他们有一种拥抱自然环境的感觉,包括老人、年轻人,真正地懂得了旅游的意义,知道通过旅游和大自然对话,通过旅游和人沟通,和地方文化沟通。另外,很重要的一点是,他们学会了通过旅游来善待自己,他们的精神是那样焕发,那样快乐。大家对生活的观念和过去也不一样了,学会了生活有紧有松,张弛有度,把生活的节奏把握得比较好了。我觉得我们也应该从中学到一些东西,针对自己来说,一年中365天一直在忙碌,也应该学学他们那样,真的学会放下,把很多的、方方面面的烦恼能够放下”。

张瑜告诉记者,她喜欢庐山那种特殊的宁静,庐山不仅仅是一个旅游景区,其政治、宗教、经济、文化等方方面面都有深厚的历史渊源。“庐山不是一本简单的小人书,不能随便念完的,她是一本很有学问、包罗万象的书,要细细研究她,需要时间静下来,好好地去体验,这方面我做得不够。我知道,这里孕育着很深厚的一种文化,我希望这次来,能够慢慢地作一次沉淀,进一步了解庐山,由庐山开始起步,学到更多的历史、政治、哲学、宗教,很多的历史文化知识”。时隔十年又一次来到庐山,感觉到庐山空气清新,绿地草坪、小路曲经、别墅焕然一新,景区设施完善,庐山非常清洁卫生,庐山人也非常文明礼貌,取得了不小的进步。作为庐山的荣誉山民,衷心祝愿庐山的明天更加美好!

B、采访绕不开《庐山恋》

此次到庐山故地重游之前,张瑜刚刚荣膺“改革开放三十年我们最熟悉的十大面孔”,在北京接受颁奖。葛优、斯琴高娃、王馥荔、张瑜、姜昆、毛阿敏、聂卫平、赵忠祥、靳羽西、潘石屹……一个表情一个生命,一个面孔一个世界。为纪念中国改革开放三十年,北京电视台文艺节目中心推出了"改革开放三十年我们最熟悉的十大面孔"的大型颁奖、综艺和访谈三位一体的电视节目,于9月29日-10月8日在北京卫视和北京二套同时隆重推出。从一个个鲜活面容上,“十大面孔”解读出新中国改革开放三十年的社会变迁与成就。

国内各大媒体在报道这次活动时说,1980年的银幕上,张瑜的庐山一吻,震落了亿万心灵堆积十年的灰尘,《小街》回眸时的齐耳短发,成为那个年代女孩流行的“张瑜”头,新中国第一位“双料影后”在人性复苏时候,成为青春偶像;在国门打开的时候,远渡重洋,她在祖国复兴的时候又重返家乡。或许我们无法洗去张喻28年的旅途风尘,但仍然铭记她那热烈又真挚的脸庞。

张瑜向记者透露,由她导演的电影《八十一格》很快就要在北京上映了,这也是她执导的电影处女作。这部电影对她来说,意味着不断地挑战自己,完成了自己的一个梦。她觉得对导演的定义就是说责任会比演员要大得多。

近来,张瑜多次接受北京、上海、湖南等地媒体的采访,每次采访似乎都绕不开《庐山恋》。她说:“这是因为《庐山恋》在中国的电影历史上有它特殊的一页。80年代改革开放,电影也是改革开放翻开了第一页,这部影片像是一股清泉,从风景,从这个俊男美女,从服装方方面面都给人一种感觉,就是说这世界似乎就有了色彩,是那样的美丽,我们可以去这样地热情追求生活,去追求我们心里的爱情,给人们带来这样一种强烈的感觉”。

10月9日晚上7时,张瑜来到电影院,迎接她的是漫天的礼花,观众簇拥上来,纷纷拿出电影票要求张瑜签名,并围绕上来合影留念,观众们的热情感染了在场的每一个人。庐山恋电影院经理钱一粟请张瑜在候影厅的巨幅海报上签名。随行的化妆师小沈说:从下飞机起,庐山人民对张瑜深厚情意实在是让人感动,庐山是张瑜的故乡。一位来自山东的中年男观众说,张瑜还是那么年轻漂亮,她在《庐山恋》中饰演的周韵清纯亮丽、时尚新潮,是我的青春偶像。今天有幸遇见,了却了一桩心愿,感到非常的高兴!

C、想给第二故乡一点惊喜

1998年,电影《庐山恋》电影获得了世界同一影院放映时间最长、观摩人次最多的世界吉尼斯之最的称号。庐山举行了“庐山恋创作放映20周年纪念活动”,请来了电影《庐山恋》的主创人员。张瑜,郭凯敏,还有黄祖模导演,以及上影厂的老厂长,都被请来了。那年,电影编剧毕必成老师已经过世了,他的家属作为代表,参加了这次活动,可谓是《庐山恋》主创人员又一次大团圆。张瑜记得,正是在那年,庐山的这座电影院正式改名为庐山恋电影院。

当时,张瑜正在拍摄一部叫做《危险游戏》的电视剧。她说:“我记得我走在路上,虽然没有声张,而且又是旅游旺季,很多游客并不知道庐山搞了这次活动,但还是有人看到了我,就怀疑说那不是张瑜吗?其他人说是这可不就是张瑜吗!然后,就是人流一样跟着我往前走,非常热闹。从此我也知道,有本地人,也有外来的游客,对《庐山恋》印象很深,看到我特别喜爱,让我读到一种感情。”

“老天很眷顾庐山这个地方,这里的山山水水、美丽的景色依旧,让人总是感觉流连忘返,这里有很新鲜的氧气,有很多其它一些地方没有的特别之处,如今是人们特别想来的地方。1998年,我就发现庐山发生了很大的变化,已经成为非常成熟的旅游风景区了,旅游景点设施完善了,而且增加了很多的景点,连我都没有看过,我说我们的电影要晚拍20年,可以把这些好看的景点都加进去”。

张瑜说,这次她是作为私人旅游来的,正赶上改革开放30年,《庐山恋》电影问世到明年也30年了,真是一件非常有趣的事情。她对记者表示,她和庐山真的是有一份割不断的情、割不断的缘分。“这次庐山之行,到了像花径啊,仙人洞啊,很多景点,还有御碑亭,这些都是我当年拍戏的地方,留下过足迹,很熟悉,又陌生,很多情景又会浮现在眼前。包括当年我在一个景点把郭凯敏认错人啦,拍了一个小伙子,拍了一下,他转身,一看不是郭凯敏,我感觉很难为情。然后我又跑到前面一个庙里去,张望了一下,做了一个基督教的仪式,然后发现自己错了,然后又做了一个佛教的手势。这些拍戏的一些情景场面和景区景点都还在,但是景区已经变得越来越完善了,更好了。我又想到了过去的很多很多,一幕幕在眼前放过、闪回,真的是很奇怪的一种感觉。我很珍惜这种感觉,我觉得这是一段非常美好的记忆,可能在我的一生当中都不会抹去。”

张瑜表示,她和庐山之间的情铭心刻骨,庐山养育了她,如今她也被庐山管理局授予为庐山荣誉山民,应该说是家里人,所以总是想再回家来看一看,可能时间晚了一点,但她对这个家,对第二故乡有着很深厚的感情,她热爱这块土地,也很想为庐山发展作出她的一份贡献。她相信只要自己努力,明年一定能看到成绩。当记者向张瑜探询明年将给庐山一份怎样的惊喜,张瑜说:“绝对保密!”(崔小毅 姜月平)


中南军区干部子弟学校庐山办学始末

无独有偶,在寻找庐山越南少年学校线索的同时,发现中南军区干部子弟学校在庐山办学的情况。虽然没有深入研究,但对它的来龙去脉有了简单的了解,起码不至于湮没这段历史。

1948年,从战场及苏联归来的一些干部和烈士子女集中在哈尔滨东北民主联军总部,当时的第四野战军政委罗荣恒同志亲自决定办一所学校,把这些散落在后方的孩子们管起来。刚开始只有十多个孩子,最初的地址就在哈尔滨市南岗区当年林彪、罗荣恒住的院子里,成立了“东北联军南岗干部子女学校”。罗帅的夫人林月琴是第一任校长兼党总支书记。1949年随军至天津改名为“第四野战军干部子女学校”,9月初抵达湖北汉口上滑坡,1950年4月正式命名为“中南军区兼第四野战军干部子弟学校”。1950年学校迁往庐山。1953年4月重返武昌东湖南望山新校舍。(“庐山越南少年学校”开办应在“中南军区干部子弟学校”迁出庐山之后。) 1956年2月,湖北省军区子弟学校并入该校。1960年,学校增设初中部,改称“武汉八一子女学校”1964年又与武汉军区空军小学合并。1970年6月,学校停办。

这所学校自创办到停办,共经历了22年。其中有三年时间是在庐山。1950年,朝鲜战争爆发。退守台湾的国民党派空军飞机常来武汉上空袭扰,潜伏暗藏的国民党特务也常在该校周边骚扰破坏,学校的安全受到威胁。同年冬,该校奉命疏散转移至江西的庐山继续办学。办学地点就在现庐山大厦及庐山会议旧址这群建筑,校部设在庐山图书馆(即现在的大厦商场部分)。我党老一辈领导人邓子恢、谢觉哉、黄克诚、陈正人等都先后来校视察并帮助解決困难。1953年2月,该校从庐山迁至武昌东湖之滨新址。这个学校有一群特殊的孩子,他们出生在战争年代,多数是跟着父母在部队里生活,有些是因战争环境不能随军行动,从小就离开父母寄养在农民家中,度过艰苦的日子。有了这所学校收养和教育军人的子女,就为身在前线的大多是我军高级指挥员的家长们,解除了后顾之忧,使他们能够全身心地投入解放战争和抗美援朝战争,投入新中国的各项建设事业中,家长们为创建和保卫新中国立下的卓越功勋。这个学校毕业的学生很多都成为祖国建设的栋梁之材。

曾经生活、学习在庐山的学生,现在都两鬓斑白,但他们还经常聚会,还不忘庐山。今年是这所学校建校60周年纪念,他们准备到庐山来寻找当年的足迹,回忆往日的生活。(庐山牯)


品文化大餐 享历史盛宴——庐山博物馆免费开放的启示

博物馆是一张城市的名片,是区域历史文化文明高度浓缩的载体。如今,越来越多的博物馆等公益性文化事业单位进入了免费行列,让更多、更广泛的普通群众可以近距离地接触文明的源流。

庐山博物馆位于风景秀丽的庐山芦林湖畔,1972年设立,现有建筑面积5050平方米,展厅面积2600平方米,是九江市最早的一个博物馆,也是庐山一处重要的人文景观,2003年4月15日起率先向社会实行免费开放,走在全国的前头。免费开放7年来,庐山博物馆虽然不再创收,但它已成为来山游客必到的旅游休闲、了解庐山、接受教育的重要场所,让千万游客享受到丰富的“文化大餐、历史盛宴”,更大程度地展现了它的社会价值。

景点换新颜

免费开放后,庐山博物馆观众人数急剧增加,成倍增长,由原来年平均20万人次增至110万人次。为了尽最大可能满足观众的参观愿望,2009年庐山博物馆又改扩建毛主席诗词苑1万平方米,并合理设计参观线路,提供优质高效服务,引导观展文明,最大限度满足观众的要求,让观众在愉悦的氛围中感受历史与文化的熏陶。

庐山博物馆以“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的要求,以求精求新的态度,深入挖掘庐山历史文化内涵,努力提高陈展水平,提升文化品位,办好了《毛主席卧室原貌》、《历代名人与庐山》、《牯岭的记忆——庐山老照片》、《伟大的读书者》、《庐山的骄傲》、《庐山地质展》等展览。同时,不断推陈出新,丰富展示内容,举办多场临时展览。

同时,庐山博物馆全面提升环境质量水平,修建环保等配套服务设施,强化安防、消防措施,建立了定期检修制度,定期对馆内设施和电路进行检查;增加监控设施和保安人员,制订应急预案,努力做到文物保护万无一失,将人防、技防有机结合,确保文物、公用设施和观众的安全;美化绿化环境,努力为公众提供优良服务和优美、安全、舒适的参观环境。

价值得凸现

免费开放后,来庐山博物馆参观的人数显著增加,宣传教育功能日益显现,庐山博物馆成为爱国主义教育的第二课堂,成为游客和本地居民了解庐山历史文化的窗口,有助于提高庐山的知名度,提升庐山的文化品位。

庐山是一座人文圣山,自魏晋以来,共有3000多位诗人、伟人登临庐山,留下了16000多首诗词,其中不乏陶渊明、李白、苏轼、白居易这样的大诗人,更有像毛泽东这样的伟人。通过参观庐山博物馆里的《历代名人与庐山》,更多人更深入地了解了庐山为何是一座文化圣山、人文圣山,有利提高公众对庐山的认知度、认同度和美誉度,提升庐山的文化品位。

读好书是和高尚的人对话,参观博物馆给予我们每个人的则是精神财富和民族自豪感。博物馆是展示一个地域的历史和文化遗产的重要载体,由于不设门槛,越来越多的中小学生、大中专院校学生、武警官兵前来参观,把庐山博物馆作为学习的第二课堂,开展爱国主义教育和军民共建活动。据统计,迄今为止,庐山博物馆已免费接待海内外游客达600余万人次,其中青少年达120万人次,取得了良好的社会效益,有效地发挥了博物馆服务社会、宣传教育的功能,发挥了博物馆作为公益性文化机构的社会价值。

庐山博物馆是庐山一张有深度的名片。免费开放,让更多的人走进了博物馆,极大地丰富了本山居民的业余文化生活,让他们更多地了解历史,激发他们爱祖国、爱家乡的热情;由于解决了经费,博物馆以经营创收为主转变为以服务社会、公益免费的场所,也有了更多的精力和时间来充实展览内容,越来越多的游客也从各具特色的陈列和历史实物中感受到庐山深厚的人文历史和文化底蕴。很多游客表示,庐山博物馆的免费开放,可以全家人可以一起来感受历史,体验文化,交流想法,也可以提高个人素养。

现在,对于走进庐山博物馆的游客和观众来说,与博物馆内众多展览的“零距离”,真正让他们感觉到这些文化惠民工程落到了实处,给他们带来了实实在在的好处!(庐山管理局宣传部 吴亲军 )


庐山奇特的地理风貌吸引了庐山牯岭美国学校学生

上世纪初,庐山发展成为长江中下游地区的避暑圣地。鼎盛时期,在庐山居住的欧美国家的人士达4000多人,不少外籍人士常年生活在庐山。为了解决子女教育问题,他们看中了庐山清静优美的教育环境。1916年,"北长老会"、"圣公会"会同美籍教友联合筹募创校基金,后又有"复兴教会"参加,发起成立“牯岭美国学堂”,美国学校由此成立。直至1937年,学校总共培育了大约近二、三千名学生,是当时外国人在华中一带的重要学府。

1937年牯岭美国学堂因炮火而停办时,许多人以为战争很快结束,于是互留地址,以便战后重返庐山。但此后他们再也无法回到中国了。1938年在美国纽约成立牯岭美国学校协会    (KASA),目的是促进会员之间的友情,培养大众对中国文化的兴趣。

2007年5月19日-24日,牯岭美国学校协会访问团48位来自英美等国家的牯岭美国学堂的学生及其后代重新回到了庐山,在2007年5月21日召开的座谈会上,牯岭美国学校协会访问团提出重新恢复牯岭美国学堂,这个想法得到了庐山管理局的积极回应。2007年底,经牯岭美国学校协会(KASA)董事会成员投票通过,赞同KASA与庐山管理局合作,共同致力于在庐山牯岭建立美国牯岭学堂的计划。

2010年10月,庐山管理局、南京大学、牯岭美国学校协会在南京大学签订联合办学协议,决定在庐山复办庐山牯岭美国学校,招收外国学生来庐山学习、参观,了解中国文化,认识世界地质公园---庐山。

2011年7月4---29日,庐山牯岭美国学校首届中国语言文化研修班在庐山职高开班。这些来自美国、澳大利亚、瑞士、南非的学员除了学习中国语言文化,还对庐山奇特的地理风貌非常感兴趣,领略了庐山自然风光,从另一个方面增进了对庐山的了解。

学习中国书法、绘画、剪纸

结业典礼

牯岭美国学校校友会会长史蒂夫向学员们介绍庐山牯岭美国学校校友会

参观森林艺术作品

学习中国太极拳

参加牯岭之夏音乐节

学员在白鹿洞参观

紧张、有趣的学习生活

学员在公园游览

庐山世界地质公园祝冬娥主任在向牯岭美国学校学员介绍世界地质公园-----庐山

学员在庐山冰川遗址参观

课堂学习


中国,我的故乡!庐山,我的家……

――牯岭芝罘学校校友重游庐山忆童年

2012年7月14日,牯岭芝罘学校的校友重回庐山部分校友合影

炎炎夏日,世界遗产地庐山却一片清凉。在黄龙潭瀑布景区,20多位外国游客正在驻足观赏,其中一位年愈古稀的加拿大客人,没有被壮美的瀑布吸引,而是静静地看着山间的竹林若有所思,眼眸中时而闪烁欢乐、兴奋,时而沉寂在回忆的片断里。老者的中文名字叫赵艾思,庐山留下了他太多的童年回忆……

7月14日至7月17日,来自美国、英国、加拿大等国的24位原牯岭芝罘学校校友重游儿时故地。光阴似箭、日月如梭,当年在庐山生活的这群7、8岁孩童,现在都已变成古稀老人。时隔64年,这些在庐山学习生活的学生们故地重游,感慨万千,在庐山的各个景点,他们时而驻足,时而感叹,那些发生在青山秀水间的童年趣事如电影般一幕幕在脑海中播映。

1947年,庐山牯岭芝罘学校的老师打到的猎物

我的家在庐山

这些外国人儿时在庐山就读的叫“牯岭芝罘学校”,它于1947年在庐山原牯岭美国学校办学,是由外国在华教会组织“中国内地会”在烟台创办,后迁移至庐山。在牯岭办学的第一年,已经有120余名外国学生就读。

赵艾思是加拿大籍校友Francis Joyce的中文名字,曾经是“牯岭芝罘学校”的一名学生。1947年至1951年的5年时间里,他在庐山留下许多深刻的童年记忆,跟记者交谈时,他说:这已经是第五次回到庐山,小的时候经常在庐山林间玩耍,给他印象最深刻的是庐山的树林、鲜花、小鸟,他和小伙伴们经常在乌龙潭游泳。当初上山时还没有公路,是父母带着他沿着好汉坡徒步登山。在庐山读书期间,他有整整两年时间没有见到的父母亲,他父母亲把他放在庐山也非常的放心。

他对记者说:我的女儿听说我要回庐山,特意要求跟我一同来,女儿对我说,您总说庐山有你的家,这次我一定要到庐山的家来看一看。这已经是我们家的第三代人了,我们都跟庐山有一种亲近和紧密的联系。当记者问他,为什么您会五次回到庐山,赵艾思动情的说了一句话:中国是我的家乡,我的家在庐山!

上个世纪四十年代,在庐山掷笔峰外国孩子们滑雪

在庐山滑雪橇

在黄龙寺的小路上,记者碰到了庐山牯岭芝罘学校最后一任校长孔卫东的女儿,她的中文名字叫孔美玲,70岁的她精神矍铄。刚刚从黄龙潭瀑布走到三宝树,稍稍休息了一下,就用汉语与我们交谈起来。据她介绍,她出生在河南,是1947年随父母来到庐山。她们家当时是第一个上庐山,也是最后一个离开庐山的。她的父亲是在中国出生的,能说一口流利的汉语。

她刚来庐山的时候,还不会数到100,后来还学会了3首儿歌。她们经常去走路、爬山。喜欢光着脚在小溪中淌水,从一个大石头上跳到另一个大石头上。她还清楚的记得有一年,有一只老虎来到她们的学校,把学校的一只小牛抓走吃掉了。

她最喜欢庐山的冬天,庐山的雪景很美,她父亲用木头做了个雪橇,上面可以坐6个人。为了滑行更远,她们用积雪把通往操场的台阶填上,从高坡上滑下有一种飞翔的感觉。她的父亲还在山坡的下方,用雪堆了一道厚厚的雪墙和雪道,便于她们转弯,防止冲下山坡。星期天的时候,学校的学生们会集中起来,然后去教堂做礼拜,这是他们最开心的事。

孔美玲认为现在的庐山很美丽,有很多的游客,庐山保护的非常好,与她们当年没有太多的改变。她很喜欢庐山的自然景观。

上世纪四十年代在庐山的外国孩子们自制的雪橇在玩雪

同唱牯岭歌谣

他们在庐山参观的四天时间里,庐山方面特意把住宿地点联系在“牯岭芝罘学校”旧址中的一幢房子,即现在的“地源宾馆”,原先学校的主楼已经被确定为庐山文物保护单位。当这些已是古稀的老人,再次看到儿时的学校、住所、玩耍的地方,心情激动,不禁唱起了当年在庐山期间的歌谣《我们的学校-牯岭》。

歌声从宾馆会客厅里传出,歌中唱道:“我们坐上雪橇,飞翔雪坡上,雪橇跃过雪辙,身体冻得通红,强健我们的筋骨。水潭深处冰凉,我们快乐嬉水,爬山登高远眺,云雾笼罩着山谷”…….老人们动情的唱着,声音浑厚充满激情,歌词美好又充满童趣,仿佛岁月并没有从他们身边流逝,又回到了童年的那些时光。

在宾馆住所,牯岭芝罘学校的同学们把各自珍藏的照片统一制成了PowerPoint(幻灯片演示文稿),同学们看着童年时那些天真快乐的照片和影像都忍不住开心的笑了起来。

小童子军们在庐山牯岭芝罘学校门前合影

童年的乐园

在三宝树景区,牯岭芝罘学校校友团团长、《芝罘》学校会刊主编伊恩·格兰特向记者回忆起童年情景,他说:当年我们上庐山的时候只有7至10岁,依稀记得老师们经常带着我们从学校徒步前往黄龙潭、乌龙潭远足,我们会在小溪里玩耍,印象深刻的是到处都是竹子。

记得小的时候第一次上庐山时,我就被这里的气候和风景的吸引了,当时真的不敢想像自己就要住在这里,简直就是天堂,我们在这里打棒球,野外露营。一到冬天,庐山的雪景都会吸引我们这群孩子在户外玩耍,我们一不小心就会摔到雪地里,弄和满身满头都是雪。

伊恩·格兰特向记者说道:我们所有当年在庐山生活过的外国孩子们都十分珍惜在这里度过的每一段时光,他们都深深的印刻在大脑深处。直到现在,我们还经常举办校友聚会,学校的会刊《芝罘》(Chefoo)创刊于1908年,至今仍在出版。

7月17日,短暂的庐山探亲之旅就要结束了,他们即将离开时,由山上老年人组成的腰鼓队特意为他们送行。离别之际,芝罘学校的同学们聆听着热闹的腰鼓声,凝神望着这些庐山的老人,用依依不舍的眼神在他们中搜索。或许,这些老人里就有他们童年时的挚友、嬉水的玩伴、躲迷藏的伙伴……,虽然时光把人变老,但心中的那份牵挂,记念却永远也不会磨灭。庐山,将是他们永远的家!

(文/符超、尹伟诚  图片提供:慕德华、尹传诚、符超)


读书与爱国双重并举的庐山

缘于庐山绝好的学习环境,熏陶了一代代才华横溢的诗人,“匡山读书处,头白好归来”, 这是杜甫写于唐广德元年763年,悼念一生曾经五上庐山隐居读书的李白。唐昭宗乾宁895年,校书郎王贞白读书白鹿洞千年书院,感悟到时间的宝贵,“读书不觉已春深,一寸光阴一寸金”。才子佳人千百年来,络绎不绝。不仅文人骚客,就连脱离俗世的佛教徒也钟爱这个适合学习的名山,“庐山到处是浮屠”就形象地说明了这一点,无论是道者僧者都迷恋庐山,栖身于古刹岩穴深处,避开俗世的侵扰,在云蒸雾绕中领悟教义的深奥。清康熙刑部尚书王士祯,表达了自己也要象众多的和尚一样,在庐山找块幽静风雅地方学习的愿望,“何年作招提,来寻惬幽独。僧舍如蜂房,高下傅山麓。便欲置草堂,岩栖于此卜”。

先古之民,青睐庐山,把庐山作为修行学习的首要之地,使得庐山作为学习的圣山,古迹处处可循。溪流丛林中的每一片岩石,都有他们讲学论经的遗踪。野外郊游,探寻东晋慧远大师携众讲学的经台,若时光可以倒回,依稀可以聆听大师1600年前的梵唱:“崇岩吐清气,幽岫栖神迹。流心叩玄扃,感至理弗隔。孰是腾九霄,不奋冲天翮?妙同趣自均,一悟超三益。”犹如滔滔瀑水振聋发聩。也就是庐山这样一流的环境,才衍生出东林寺佛教净土宗,现在世界各地的净土宗信众都会到庐山置顶膜拜,有的还在寺院挂单修行。民族英雄岳飞在庐山脚下屯兵,他酷爱庐山,闲暇之时总是“好水好山看不足,马蹄催趁月明归”,眷恋庐山美丽的风光,赠给东林寺住持《寄东林慧海上人》的诗,表示:等到他为国家建功立业后,一定要学张良功成身退,归隐东林寺:“湓浦庐山几度秋,长江万折向东流。男儿立志扶汉室,圣主专征灭土酋。功业要刊燕石上,归休终作赤松游。殷勤寄语东林老,莲社从今着力修。”,他的母亲和妻子坟墓就葬在庐山。李白读书庐山时歌咏的《望庐山瀑布》处,南唐中主李憬少年时在此筑台读书,继帝位后在读书台旧址建寺,取开国光兆之意,名为开元寺。清康熙四十六年.康熙南巡,手书“秀峰寺”匾赐寺僧超渊,此后改名为秀峰寺,俗称“秀峰”,为庐山山南五大丛林之一。太和九年,白居易63岁,将自己一生用心血凝成的诗文共2964篇,汇成60卷,名曰《白氏文集》送与东林寺保存。追忆在庐山苦学与东林寺长老的约定:“昔年为江州司马时,常与庐山长老,於东林寺经藏中,披阅远大师与诸文士唱和集卷。时诸长老请余文集亦置经藏,唯然心许,他日致之,迨兹余二十年矣”。公元818年,皇上下诏书迁升白居易为忠州刺史,诗人离开时所作的三首绝句。诗中充满了淡淡的喜悦,又表现出对庐山草堂的恋恋不舍。尤其是“身出草堂心不出,庐山未要动移文。……三间茅舍向山开,一带山泉绕舍回。山色泉声莫惆怅,三年官满却归来。”

庐山就像中国璀璨绸缎上的一颗宝石,在世界科学史上一直都是与时俱进的,庐山植物园是中国历史最悠久、亚洲最早的亚热带山地植物园,1934年由中国科学家胡先骕、秦仁昌、陈封怀三位教授创建。植物园的三老墓旁边有一棵非常珍贵的树,这是陈封怀先生三十年代从欧洲用500美金购买回来的,叫欧洲山毛榉,现在这棵树木晨昏暮雨都坚定地守在从欧美留学回来,最后把自己所学所用的知识都倾注的土地上,她的根须当与三位科学家的精魂融为一体,是中西科学交汇的见证。庐山植物园和68个国家的270个单位建立了种子交换和业务联系,是国际自然资源保护联盟(IUCN)的成员之一。1996年庐山申报加入世界自然与文化遗产名录时,联合国专家桑塞尔博士对庐山植物园给予高度评价:“这里的物种完备,实在令人印象深刻,是联盟(IUCN)中的植物园工作较好的一个。”她是传播植物学知识和进行科普教育的课堂,是中外人士来庐山游览观光必到之地,著名科学家杨振宇、李政道等都曾来园视察。其中李四光同志尤其青睐庐山,1931年带领一批学生来庐山作野外教学实习,庐山地垒式断块的地形地貌引起了他的格外关注,决定把庐山作为重点科考对象,揭开庐山地形地貌之谜。1932年他再次上庐山考察,并于1933年发表了《扬子江流域之第四纪冰期》专著,阐述了庐山受冰川作用的地貌证据,在国内外地学界引起轰动,为了深入地更好地研究中国的地质学,他把家搬到庐山上,又在庐山脚下建立了一个冰川陈列馆,起名叫“白石陈列馆”,在庐山的山山水水中寻找科学实据,破除十九世纪以来德、美、法、瑞典等国科学家,对中国地质构造的陈规陋见,认为中国不存在第四纪冰川,是贫油国,运用广博的地质知识,皆予以否认,广大地质工作人员和工人按照李四光“新华夏构造体系沉降带”理论,建立了大庆油田,为中国石油勘探做出了巨大贡献。

庐山不仅作为国人学习的最佳场所,而且进入近代史以来,庐山更为洋人所垂涎,1880年以来,西方的传教士就选择庐山传道授业。位于普林路11号的庐山小学,原为英国学校,由大英执事会在二十世纪初创办。大林路61号房,原是美国基督复临安息日会的圣道学校。随后芬兰、瑞典、挪威、德国、俄、法等教会、牧师别墅鳞次栉比,使得从庐山走出的学生遍布天下。具有代表性的人物有获得诺贝尔文学奖的赛珍珠,她在庐山美国学校学习,1929年在庐山,她写下了获得诺贝尔奖的《大地》小说,抒发了她对脚下中国大地的热爱。尼克松总统题词赞颂她是“一座沟通东西方文明的桥梁”。

与古朴大气的美国学校相对的是国民党时期的三大建筑:庐山大厦、图书馆、会址,蒋介石一生酷爱庐山,1926年12月北伐从庐山脚下过,一上庐山,就被庐山秀丽优美的景色所吸引,遂下定决心“终老于此”。在庐山海会设立军官培训学校。1937年7月7日,卢沟桥事变,日本发动全面侵华战争,在共产党的呼吁下,庐山图书馆汇聚了各界代表,共商国事,名曰“庐山谈话会”,爱国民主人士在此积极要求抗日,周恩来同志三上庐山,与蒋介石谈判,终于促成抗日统一战线。在云波诡秘的民族危亡关键时刻,庐山处于历史的前沿,被陈毅元帅赞为“慷慨激昂,火熛律师”的吴迈,1930年有感于民族的危机:“读书大林寺,航空来自天。泉石固所好,国耻恨未湔。众志乃成城,斯任须并肩。疥壁亦云何,愿言共勉旃。”该诗刻于庐山大林路岩石上,生动地反映了爱国人士在寂静的环境中读书,面对风雨如晦,鸡鸣不已的形势,心忧天下的情怀。

解放以后,庐山的学习氛围进入了另一个高度,来自全国各地的国家领导人在庐山开会、研究形势、制定大政方针,分别在1959年、1961年、1970年,中共中央三次在庐山开会,研讨国计民生,大会期间,毛主席、周总理就向庐山图书馆借阅图书,遍览庐山古今历史。七、八十年代,庐山的夏天热闹非凡,整个山地都是学生的夏令营,各个别墅聚集着科学界的精英。恢复高考后,庐山文风更胜,庐山的学子步入全国各个高校,履及美国、德国、英国、日本、拉丁美洲等各个国家,职业遍布各个行业,获得各项奖励,但他们眷恋故乡,很多学成归国,报效国家。近几年到庐山来实习的大专院校学生络绎不绝,其中还有很多外国学者,他们痴迷于庐山万国别墅文化的美,研习美术、建筑、宗教、历史、植物、地质等各个方面,从深厚的文化中学习精髓。世界名山、世界地质公园等大型会议在庐山多次召开,又将庐山的文化内涵推向了一个更深的层次,庐山在蜂拥而至的各国学者面前,再次进入了前无古人,后无来者的鼎盛学习时代。

————桂良尉